Celles et ceux qui ont toujours souhaité voir The Catcher in the Rye au cinéma, vous savez maintenant que ce film sortira en 2060 (eh oui, cinquante ans après la mort de l'auteur). Ou alors voudront-ils nous faire le même coup qu'avec George Orwell qui devait entrer dans le domaine public, cette année, mais… non. (Big Brother existe: en voici la preuve formelle!)

   Holden Caulfield sera-t-il aussi influent? Rien n'est moins certain.

   C'est sans doute ce qu'a pensé Christopher Tolkien en publiant une somme en dix volumes – tentons de gagner encore un peu de sous, juste avant que tout ceci ne cesse d'appartenir à la famille; inédits ou pas, ça ne nous rapportera plus grand-chose, ces fragments et ces notes, une fois le délai expiré.

   M'a surpris le fait que l'œuvre de Tolkien ne soit pas protégé tout au moins jusqu'en 2023, c'est-à-dire: la date du décès de l'auteur (1973) plus cinquante ans.

   Il existe, quelque part, sûrement, une obscure institution à qui peuvent écrire les obscurs héritiers ou autres détenteurs de droits, pour dire « Donnez-nous cinq années de plus et puis en échange, on vous file dix pour cent des recettes. »

   Il y a toujours un profit.

   Depuis que l'œuvre des frères Grimm est dans le domaine public: films ou séries télé inspirés des frères Grimm. Depuis que l'œuvre de Conan Doyle est dans le domaine public: films ou séries télé sur Sherlock Holmes. Il y a même le livre des frères Grimm dans Sherlock.

   En ce qui concerne Stan Lee, il est toujours vivant, et ses personnages, de toute façon, ont été rachetés par Disney, ce qui est supercalifragilisticexpialidocious (c'est le grand mot que Mary Poppins préconisait d'employer, lorsqu'on ne sait pas quoi dire). Avec Disney, le domaine public n'existe pas – ou plutôt, c'est le pays où l'on n'arrive jamais.

   En 2015, Mein Kampf est censé entrer dans le domaine public, et cela énerve beaucoup de monde; seuls les anciens lecteurs de Tif et Tondu savent que l'auteur de Mein Kampf vivait encore en 1983 – alors, en réalité, le domaine public… pas avant 2053!

   La terre du temps de Colomb et la télévision d'aujourd'hui ont parcouru des trajectoires inversées de la rondeur à la platitude.

   À force de vivre aujourd'hui avec l'argent de demain, lorsque demain arrive enfin on n'a plus d'argent comme aujourd'hui c'est le cas.

   Assez simplet, certes. Mais bon, c'est une vulgarisation de l'histoire mouvementée du crédit, à peu près potable (la vulgarisation s'entend – pas l'histoire du crédit).

   Le 27 janvier dernier, un petit vendredi, particulièrement dégueulasse, côté température. Une dame hassidique traverse la rue en sens inverse de moi, et, alors qu'elle n'est plus qu'à trois mètres... je la vois glisser brusquement et tomber sur sa cuisse gauche, assise dans la neige sale. Pour être précis: dans une écœurante mixture de neige, d'eau grisâtre, et de gros sel.

   Moi qui ai déjà avalé quatre cafés et qui me sens, peut-être, un brin trop dynamique, je m'écrie: ‘Jesus Christ!’ (déformation professionnelle; à travailler auprès des anglophones, j'ai adopté leurs jurons).

   Donc, une dame juive perd l'équilibre. Juste devant elle, il y a un non juif qui la voit, mais qui s'écrie: ‘Jesus Christ!’ Avant même de se relever, elle lancera à ce gars un regard qui n'a jamais auparavant été lancé par personne dans la très longue et visionnaire histoire des regards – une combinaison inédite, un trio d'émotions que nul n'avait encore conjuguées: lassitude + dégoût + stupeur.